大家好！我是董强，毕业于北大西语系。回北大外院工作已经18年了，几乎与外院同岁。在今天这个外院二十周年的喜庆日子，我一方面要向外院献上最美好的祝福，同时，也跟大家分享一点小故事。
       从我北大毕业，到回来工作，中间有一个很长的时期，我称之为“游学”时期，也时常让我想起高尔基的“我的大学”。这所社会大学，对我来说，同样意义重大。正是因为它，让我在学术和教学之余，关注文化间的交流。当时，为了在这所社会大学中生存，我在法国成了“用法语写作的作家、译者、书法家”。但我同时坚持学业，拿到了博士学位。记得当年我拿到博士后，到巴黎的东方语言学院求职。这所学院培养了几乎所有法国在远东的外交官。系主任认识我，对我说，你是艺术家啊，来当老师，太可惜了！我说，我可不认为学术和教学会损害艺术，妨碍创作，相反，它可以让我个人的一些灵感，更有体系，更加坚实。
       多年来，我一直身体力行这一原则，在教学与学术的同时，以自己“用法语写作的作家、译者、书法家”等身份，为文化间的交流尽一些绵薄之力。
       2014年，我有幸入选“中法建交50年50人”。央视要给每位入选的人拍一个宣传片，在法国的电视五台播出。我把摄制组带到了当时正在展出的一幅作品之前。就是这一幅。

 

       这是我的一幅书法作品。我念一下头几句：酒魂瓶中囚，入夜忽开言，为君歌一曲，忧苦自云散。看上去是一首古诗，跟酒有关。这是谁的诗呢？大家即便查遍中国所有古诗词的全集，都没有这首诗。为什么呢？因为它是一首法语诗——波德莱尔的诗。法文题目叫《lame du vin》，酒之魂，《酒魂》。
 

 

       为了完成这幅作品，我进行了五道工序。第一道，把波德莱尔的诗翻译成了汉语。第二道，把翻译过来的波德莱尔的白话文诗转化为了古体诗。第三道，将这首古诗写成了书法作品。第四道，我撰写了两篇文章，一篇法语，一篇汉语，探讨中法历史上，酒对文学、艺术，尤其是对诗歌的不同影响，比方说李白与波德莱尔的差异。
       这四道工序其实都是桥梁工作。第一道，是语言之间的桥梁。第二道，古今之间的桥梁。第三道，文学和艺术之间的桥梁。第四道，文明之间的桥梁。但我为什么说是五道工序？因为这件作品后来跟另外一件，卢仝的《七碗茶诗》一道，在法国展出。这是一道文化交流的工序。可以说是国家与国家之间的桥梁。大家可以看到在法国展出时的场景。
 

 

 

 

 

       这是当时与我国驻法使馆公使，法国总理夫人，东方吉美博物馆的馆长，罗丹博物馆的馆长，还有我们北大校友、企业家黄怒波的合影。
       这五道工序是我一个人完成的。假设有一个人完成了第一道工序，也就是翻译的工序，我想他应该可以在社会上做一个称职的翻译，因为如果不到那个水平，他看不懂波德莱尔的原文诗，更无法翻译；如果能够完成第二道工序，他也许可以在央视的诗词大会上成为一个小小的网红；如果完成第三道工序，他应该可以成为书法家协会的会员；完成第四道工序，他可以在报刊上成为一个专栏作家，或者文化主编，而且是双语刊物；完成第五道工序，他应该可以成为某家国际艺术传播公司的一员。
       但是，当一个人能够同时完成这五道工序，诸位，他就成了九游会官方网站,九游会jiuyouhui（中国）的教授！
 

 

 

 

       我今天跟大家分享的，就是作为外语人特殊的使命感。这种使命，可以是马克思所说的“实践”，也可以是萨特所说的“选择”，可以是奥古斯丁所说的“前定”，或者孟子所说的“大任”，或者如李白所说，天生我才必有用。它要求我们，在学术与兴趣，严谨与创造，客观与主观，个人与时代之间，找到一个点。一种教育，如果不能为个人的个性和才华提供支撑，提供养料，让才华插上翅膀，那么，它的意义究竟在哪里？同时，一个人的才华与学识，如果不能为时代，为文明贡献点什么，它又有什么意义？至少我根据自己的一点经验，在文化交流的巨大疆域中，外语人具有无可替代、独一无二的价值，这也更加坚定了自己从事学术与教学的决心。
       我有一个心愿，就是跟外院一起成长，一起奉献。而当我变老的时候，外院还依然青春焕发。谢谢大家！